Sacide Eftalya Fettahoğlu

  (Resim: Truman Show Filminden) Kusurlu Evren Teorisi ve Teolojik Temelleri Evvela belirtmeliyim ki bu yazıda kusursuzluk ve mükemmellik kelimelerini eşanlamlı olarak kullanmıyor, karşıt kutba yerleştiriyorum. Yani, kusurluluk ile mükemmelliği eşanlamlı olarak alıyorum. Bu yazı, bu üç sıfatı ve kavramı TDK’daki tanımlarından bağımsız olarak ele almaktadır. Zira bu yazıdaki diskura göre, mükemmellik, kusursuzluk demek değildir. Bilakis, mükemmellik, kusurluluklarla inşa edilmiş bir sistemin, işe yararlılık bakımından en kemal sonucu demektir. Bazen mükemmellik kusur ister. Hatta bazen, kusurluluklardır mükemmeli inşa eden. Şimdi o halde, neyden bahsettiğimizi serimleyelim… Allah aslında bu dünyada her şeyi bilinçli olarak kusurlu yaratmıştır ve bu, bize duyduğu bir çeşit merhametten kaynaklanır. Zira bu denli arızalı iken dahi onun büyüsüne kapılmaktan kendimizi alıkoyamazken, eğer her şey tastamam halde ayarlı olsaydı kendimizi dünyanın çekiciliğinden uzak tutmamız çok daha zor...

  Sanatçıların Özgürlüksüzlüğü ‘Sanatçı sanatını icra ederken özgür müdür?’ sorusu, özde toplumsal diktaları, mahalle baskısını yahut siyasi ambargoları ve ifade özgürlüğü meselesini sorunsallaştırmaz. Zira konu bu dış etkilere gelenedeğin, evvela zorunlu olarak insanın içsel kısıtlarını söz konusu eder. Yani sanatçının özgürlüğü meselesini tartışmak, evvela insan özgürlüğünün imkânı meselesini tartışmak demektir. Sanatın doğası icabı sanatçının özgür olması gerektiği, bir önkoşul olarak kabul edildiğinde, bu konuyu masaya yatırmanın hayatîliği daha da açığa çıkar. Yani yaratıcılığın, üretkenliğin ve benzersizi ortaya koyma çabasının güdüldüğü bir sahada, belirlenmiş ve özgür olmayan bir varlığın konumu, çok trajik bir dilemma olarak belirecektir –ki verili gerçek de aslında budur. Yani, insanın özgürlüksüzlüğü gerçeği, sanatçı için ekstra büyük bir sorun görünümünde belirir. Evvela tespit edilmesi gereken kısıt, insanın, kendi mizacının nesnesi olduğu dur. Yani doğduğumuzda,...